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你想了解最新的赵县攻略吗?

发布时间: 2014-12-09 10:01:17   作者:本站编辑   来源: 本站原创   浏览次数:

    说起赵县可能知道的人不是太多,但说起赵州桥就无人不晓了,而赵州桥所在的县就是赵县。赵县旅游深究起来可能也和华夏大地一样浩瀚历史、博大精深,但择其精华可大略归纳为五景一小吃:一桥、一寺、一石塔,一花、一会、一烧饼。

一桥:赵州桥

赵州桥

水工题写的匾额

桥拱

桥面重修后人工再现的“仙迹”——驴蹄印、车辙。

         安济桥(宋哲宗赐名,意为“安渡济民”)坐落于河北省石家庄市赵县洨河上。因赵县古称赵州,所以又称赵州桥,又因用石头砌成,所以当地俗称大石桥。建于隋 代开皇十五年至大业元年(公元595-605年),由著名匠师李春设计和监造,距今已有约1400年的历史,是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩 石拱桥,被誉为“天下第一桥”、“华北四宝之一”。

         1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。1991年,美国土木工程师学会将安济桥选定为第12个“国际历史土木工程的里程碑”,并在桥北端东侧建造了“国际历史土木工程古迹”铜牌纪念碑。

         赵州桥上的仙迹,主要指传说中张果老倒骑毛驴在桥上走留下的驴蹄子印;柴王爷推车过桥轧下的车道沟印和膝盖跪下的膝盖印;鲁班为救石桥跃身跳入河中,用手力顶石桥的手掌印。

         相传洨河每逢夏秋两季,大雨来临,雨水和山泉一并顺流而下,形成了汹涌洪流,两岸的居民和来往的行人,都感到非常不便。

         赵县人民的这个困难,被著名的工匠祖师鲁班知道了。他特地远道赶来,施展出卓越的技术,在一夜之间就造好这座赵州大石桥。

         赵州桥造好的消息,很快地传遍了四方。远近居民都怀着惊喜的心情,争先恐后地前来参观。这个奇迹甚至惊动了“八仙”之一的张果老。在驴背的褡裢里一边装上 了“太阳”,一边又装上了“月亮”,要在桥上走过。这还不算,张果老存心要和鲁班开个玩笑,他又约了柴荣,推着载有“五岳名山”的独轮车,一道来到桥头, 开口便问这桥能不能让他们两人同时行走。这时,鲁班刚把大桥修好,正在十分得意,便很不以为然地说:“这么坚固的石桥,还经不起你们两人走么?”不料他们 上桥以后,把桥压得摇摇欲坠。鲁班一看情况不妙,赶忙跳下桥去,用手使劲托住桥身东侧,才使这两位仙人带着日月和五岳名山顺利通过。从此,桥上留下了几处 人们津津乐道的“仙迹”;张果老的驴蹄印和斗笠颠落压成的圆坑;柴荣因推车力过猛,一膝着地压成的膝盖印和车道沟;还有鲁班托桥的手印。后来,除了因为东 侧一度塌毁,手印已经不见,其余的“仙迹”都留存下来。

        赵州桥历史上多次修缮,特别建国后进行了全面彻底的修缮。如今的赵州桥除了基座和石拱,桥面、护栏、桥头均已全部拆换,桥上的驴蹄印、车辙印等“仙迹”,都是人工再现的。

        门票:赵州桥公园门票从2012年2月起涨至40元,而且取消原来的淡旺季区别。

        赵州桥公园往南走,见路往西拐,也有一座桥,这座桥在公园外边,向北望去大约100米处就是赵州桥。桥旁有台阶通到河床,顺河床往北走就到了赵州桥底下, 有 台阶通往岸上。如果你不想买票可以在这座桥上远观赵州桥,或者再往北走近观。需要提醒的是你接近赵州桥或者上到公园里面可能会被警卫发现,就有被罚款的危 险了。

一寺:柏林禅寺

柏林禅寺

万佛楼:亚洲最大佛殿之一。

赵州禅师舍利塔。可绕塔顺时针转三圈祈求平安。

净慧老和尚(左)和明海大和尚(右)

        柏林禅寺,石家庄周边香火最旺的一座寺庙,赵州祖庭所在地。内设河北省佛学院、河北禅学研究所,现任方丈为明海大和尚,常住僧众有160 余人。坐落于河北省赵县县城石塔路上(陀罗尼经幢东行)。

         柏林禅寺最早建于汉献帝建安年间(196-220 ),古称观音院,南宋为永安院,金代名柏林禅院,自元代起即称柏林禅寺。 晚唐时,禅宗巨匠从谂禅师(赵州和尚)在此驻锡四十年,大行法化,形成影响深远的“赵州门风”,柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。

         近百年来,柏林禅寺屡遭劫难,到1988 年这里重新进驻僧人时,殿堂、 经像已经荡然无存,只有赵州禅师(即从谂禅师,谥号“真际禅师”)舍利塔及二十余株唐朝古柏。

         1988 年,河北省批准柏林寺作为宗教场所开放。河北省佛教协会会长净慧法师亲自主持祖庭修复工作,十数年不懈努力,昔日的荒村破院一变而为殿宇庄严、环境幽雅、 佛唱悠扬、香客云来的清净佛地。2003年9月6日,巍峨雄伟的万佛楼举行落成暨佛像开光大典,标志着赵州祖庭的中兴大业取得重大成果。

         现任方丈明海大和尚是北京大学哲学系毕业生,净慧老和尚的徒弟。明海于2004年担任柏林禅寺中兴后的第二任方丈。2010年11月30日,明海大和尚放 下 一切事务工作,开始在五台山一所人迹罕至的专修道场闭关修行,闭关期间终止了一切对外联系。至今一年多过去明海仍在闭关中。据说闭关是要阅读一部大藏经, 至少花费三年时间。明海闭关后,本来已经从柏林禅寺退居到湖北黄梅四祖寺担任住持的净慧老和尚又返回了柏林禅寺,临时主持寺务,寺内对外接待事务则由明海 的师弟同时也是北大哲学系毕业生的明影负责。

         柏林禅寺最著名的公案是“吃茶去”。唐代的从谂禅师学得南宗禅的奇峭,80岁时常住赵州观音院。一日,有两位僧人从远方来到赵州,向赵州禅师请教如何是 禅。 赵州禅师问其中的一个,“你以前来过吗?”那人回答:“没有来过。”赵州禅师说:“吃茶去!”赵州禅师转向另一个僧人,问:“你来过吗?”这个僧人说: “我曾经来过。”赵州禅师说:“吃茶去!”这时,引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院(寺院的管理者之一)好奇地问:“禅师,怎么来过的你让他吃茶去, 未曾来过的你也让他吃茶去呢?”赵州禅师称呼了监院的名字,监院答应了一声,赵州禅师说:“吃茶去!”一句“吃茶去”,代表着赵州禅师的禅心,语言表达无 法与体验相比,参禅和吃茶一样,是冷是暖,是苦是甜,禅的滋味,别人说出的,终究不是自己的体悟。

          门票:无。

          开放时间:曾有一段因为香客和寺外香贩纠纷,柏林禅寺只在初一十五开放。目前已经恢复正常。

一石塔:陀罗尼经幢

赵州陀罗尼经幢

        陀罗尼经幢位于赵县县城石桥大街与石塔路交叉路口的环岛内。这里原是唐代开元寺的旧址,经幢为开元寺的建筑物,后寺废而经幢仍存。因幢体刻有陀罗尼经文, 故 称“陀罗尼经幢”。经幢全部用花岗岩石雕琢叠砌而成,外观造型酷似塔,所以当地俗称“石塔”。赵县古称赵州,其标准称谓应为“赵州陀罗尼经幢”。

        该经幢建造于北宋景祐五年(公元1038年),由礼宾副使、赵州知州王德成督办,赵州人何兴、李玉等人建造。高16.44米,是全国最高大、最完美的一座 石经幢,其造型高峻挺拔又秀丽多姿,极具艺术韵味。1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。

        幢, 梵语叫“驮缚若”,意译为幢。幢的本意就是旌幡,原本是我国古代作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后,佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫经幢, 为了保持耐久,又将经刻于石柱上叫石幢,后来亦称为经幢。我国石柱刻经始于六朝,而石柱刻陀罗尼经则始于唐初。当时佛教密宗盛行,众信徒认为咒语——陀罗 尼包含深奥的经义,倘若有人书写或反复诵念即会解脱他的罪孽,得到极乐。为使陀罗尼经永存,善男信女们便将它刻于上有顶下有座的八棱锥形石柱上,这就是当 初较为简单的经幢。宋代以后,经幢造型逐渐复杂,日趋华丽考究,逐渐发展演变成集建筑雕刻艺术、佛教内容于一体的完美石雕建筑,赵州陀罗尼经幢就是这样一 个突出典型。

        赵州陀罗尼经幢坐北朝南,由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成,为八棱多层形式,共七级。最下面是一层边长6.1米的方形束腰式台基,束腰刻有莲花石柱和形 象 健美的金刚力士和“妇人掩门”雕像,姿态生动自然。台基上是平面八角形须弥座,分为两层,第一层束腰部每面雕三尊坐莲菩萨,第二层束腰部雕刻形似庙宇殿堂 的房屋,还有仙山、宝塔、长廊、佛像等。第二层须弥座上面刻盘龙,上面峭立八座须弥山峰,峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、禽兽等。

        须弥山之上,为经幢主体幢身,分为六节,均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字,其他七面和二、三节幢身上刻楷 书 经文,行笔遒劲,结构严整,是一部优秀的书法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭,其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔 刹,直指碧空。

        幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐,层层相托,形制则各有特色,雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等,为经幢石雕艺术最精华所在。

         赵州陀罗尼经幢不仅是我国陀罗尼经幢最高大的一例,而且它造型华丽美观,刻工极为精细,是建筑造型和石雕艺术完美结合的杰作,是我国极为珍贵的石雕文物,有着重要的历史价值和艺术价值。

          门票:无。

一花:梨花。

梨花

万亩梨花

梨区分布示意图

        赵县雪花梨天下闻名,赵县梨区主要分布于赵县东部。每年4月,赵县25万亩梨园成了花的海洋。梨树经过寒冬飞雪,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”遍 地的梨树竞相吐蕊斗艳,玉树琼花如皑皑白雪洒满大地。一米多高的梨树,枝头上丛丛簇簇、星星点点,很易亲近;或疏或密、浓淡相适的白色花瓣,又给人一种圣 洁纯粹的美感。晨雾中的梨花,又会让你不自觉地想到“梨花带雨”这样的字眼来;倘若遇得一场春雨,洗落一树梨花,“梨花一枝春带雨”,一地碎玉散珠,不定 能引起多少诗意。

         4月中上旬赵县会举办梨花节活动。蛰伏一冬的市民可以到梨园踏青赏花、活动筋骨、拥抱自然。“五一”黄金周,赵县还会举办梨文化展览。而9月初至10月初,赵县会举办金秋梨果采摘节活动。

梨园分布乡镇:范庄镇、谢庄乡。

         梨园分布村庄:范庄、南庄、常信营、孝友、北中马、南中马、大夫庄、秀才营、谢庄、东平、张家庄、花邱。

         老梨树集中区:范庄沿定魏线到南庄至回新线向西拐,公路两侧都是虬枝老树,姿态万千,煞是好看。

          门票:无。但有的梨园主人在你拍照后会向你索取取景费,下车拍照前注意查看。

一会:范庄龙牌会

龙祖殿

龙祖殿

龙牌

龙牌前的供品

装勾龙化身白蛾的匣子。

小龙牌,因为大龙牌太大太重,今年迎龙牌用的是这个小的。

龙祖殿内墙壁上悬挂的画像展示了自远古至清代龙形象的演化。

殿后的各路神仙。

叠元宝准备送龙牌

送龙牌仪式,如今多为妇女参加。

       “赵县范庄的龙牌会,在全国以及海外华人聚居地都是极为罕见的,或者是绝无仅有的。”民俗学家刘其印在其文章《范庄二月二“龙牌会”——龙崇拜的活化石》中如是说。

       赵县范庄龙牌会已经被认定为河北省和石家庄市非物质文化遗产。也因此,该文化活动已经得到有关部门的重视,对该活动的传承,省市县有关部门也非常重视。据 介绍,2007年,范庄“龙牌会”已经被有关部门递交了“国家级非物质文化遗产”申请。据说因为国家对祭祀类“非遗”审核比较严格,所以至今仍无下文。

        赵县县城沿石塔路东行十多公里就到范庄镇。范庄每年农历二月初一至初四会祭祀龙神,称作“龙牌会”。具体日程是:初一迎龙牌,初二初三祭龙牌,初四送龙牌。这四天,是范庄最为热闹的四天,甚至比过大年都要热闹。

        供奉龙牌的场所叫龙祖殿,位于范庄镇西部。迎龙牌有一种说法,那就是在太阳升起之前,必须完成相关的准备工作。9时许,随着一阵鼓声,龙牌被请到了一顶特 制的黄幔大轿里。锣鼓队在前开路,边行走边表演,供奉有龙牌的轿子则在最后缓慢前行。“迎龙牌”仪式持续两个多小时,主要在范庄村的主干道上举行。整个龙 牌高达260厘米,看上去颇为壮观。牌位前面,有一个长半米左右的透明玻璃盒,里面放着白蛾。当地百姓讲,龙牌是纪念勾龙的,白蛾则是勾龙的化身。

        二月初二和初三,是龙牌会最为热闹的两天,这两天主要是祭龙牌。二月初二是范庄“龙牌会”的正会,这一天,邻近村落和邻县的花会都前来向范庄龙牌上香,花会组织项目很多,扇鼓、高跷、旱船、跑驴和各式秧歌。

        二月初四下午2点左右举行“送龙牌”仪式。至此,“龙牌会”仪式全部结束。

        龙牌会的4天里,当地百姓的饮食会有很大的变化,那就是“戒五荤”,一律吃素。有关五荤,说法不一,但普遍认为是酒、肉、鱼、葱和蒜。

        在安放龙牌的龙祖殿外西侧的空地上,从二月初一开始,当地百姓便支起几口大锅,用来熬大锅菜。大锅菜的原料也是清一色的素菜,主要是大白菜、粉条以及豆腐 等,这也严格遵循了龙牌会的“戒五荤”风俗。龙牌会期间,素食的花样很多,如油炸火烧、素饺子、黏米煎糕等。将蔓菁、面条混吃,叫“龙抓珠”。“二月二” 这天吃面条将面条挑起来,叫“龙抬头”,也有的叫“挑龙尾”。

        凡是来范做客的人,包括花会演出人员,范庄都要免费招待一顿午餐,这便是大锅菜和馒头。据灶台一位大师傅介绍,中午在大灶用餐的人最多时有4000多人。这种招待,也称“舍饭”,由来已久。

        我今年二月初四去参观了一下龙牌会,可惜的是没赶上最热闹的时候,要想看热闹还是初一或者初二去,那时范庄龙祖殿周围人山人海、锣鼓喧天。龙祖殿内一位老 大 娘对我说:龙牌会期间,你们这些“外世道”(指外乡)的人到我们这儿,我们都会免费管饭,不要一分钱。我去的时刻已经过了中午饭点,很多大锅也已经撤掉, 唯余的一口大锅内熬着满满一锅小米粥,甚是诱人。只是人家没到下一个开饭时间,我也没好意思张口说尝一尝。

门票:无。

一烧饼:石塔烧饼

石塔烧饼

简装的石塔烧饼

        石塔烧饼是赵县最有名的小吃,到赵县旅游可以购买品尝,还可以带回馈赠亲友,一般简装的五六个一包,售价约两元。石塔烧饼俗称油酥烧饼,因打烧饼的主人居 住 在赵州陀罗尼经幢(俗称石塔)脚下而得名。它是赵县独有的风味小吃,系石塔村薛礼义家8代祖传,距今已有近200年的历史。这款小吃是以精粉、黄米粉、驴 油等配料精制而成,分咸、甜两种。咸的将芝麻撒粘于外皮之上;甜的则在饼心拌以红、白糖。其外观金黄,外酥内软,层薄如纸,香甜可口,吃时得用手捧,否则 酥散难持。

        改革开放前,赵县城内只有一家薛记烧饼铺,打烧饼的主人对烧饼的配方及制作工艺秘不示人,且又靠土炉烘烤,形不成气候。后来随着中外游客的大量涌入,薛家 后人纷纷重操旧业,就连薛家女子出嫁后也把手艺带到婆家,使县城内相继出现50余家烧饼店铺,昔日的土炉子也换成了电烤箱,日产烧饼达2.5万个还供不应 求。薛家第8代传人薛瑞杰过去开着一家饭店,祖传烧饼日渐红火后,他关掉饭店改做烧饼,并且第一个竖起“薛家百年老字号正宗油酥烧饼”巨幅广告牌。

自驾或骑行攻略:

         石家庄市平安大街——石栾路——南二环左拐——见桥右拐——裕翔街——石栾路口左拐——308国道——赵县石桥大街南行——赵州桥——返回北行至石桥大街 与 石塔路交叉口——陀罗尼经幢、吃石塔烧饼——沿石塔路东行——柏林禅寺——东行——范庄龙牌会(二月二期间)——东行至定魏线——北行至南庄——沿回新线 西行——赏老树梨花(4月初)——西行至赵县新寨店镇——沿308国道北行——石家庄。

公交攻略:

         石家庄市南焦客运站乘车至赵县,赵县汽车站乘车至范庄,赵县至范庄公路旁也有大片梨树,只是不如南庄往西至常信营的梨树老。如想去看老梨树就要在定魏线拦过路公交或者三马子或者雇车。回新线上有公交直达石家庄。

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